徐飛 圖片來源：作者供圖

科技創(chuàng)新現(xiàn)已進(jìn)入前所未有的密集活躍期，人工智能、量子技術(shù)、生物技術(shù)等前沿技術(shù)集中涌現(xiàn)，引發(fā)鏈?zhǔn)阶兏?，特別是人工智能，不僅格式化幾乎所有的行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、領(lǐng)域和賽道，而且對溝通、管理、領(lǐng)導(dǎo)乃至學(xué)習(xí)、教育都產(chǎn)生巨大的影響和沖擊。生成式人工智能（Generative Artificial Intelligence，簡稱GAI）作為人工智能的一個(gè)分支，從技術(shù)上講，能夠基于算法、模型、規(guī)則等，生成文本、圖片、聲音、視頻和代碼，進(jìn)而針對用戶需求，依托事先訓(xùn)練好的多模態(tài)基礎(chǔ)大模型，利用用戶輸入的相關(guān)資料，生成具有一定邏輯性和連貫性的材料。簡言之，生成式人工智能能對輸入數(shù)據(jù)充分處理、學(xué)習(xí)、消化、吸收，甚或“洞見”其中的規(guī)律，自主創(chuàng)造出新的內(nèi)容。

當(dāng)下，生成式人工智能日益興盛，大行其道；相應(yīng)地，生成式領(lǐng)導(dǎo)力乘勢而為，風(fēng)生水起。專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的生成式人工智能，其生成式是模型根據(jù)輸入條件進(jìn)行機(jī)器學(xué)習(xí)生成與之相符文本或語言序列的方法；人類領(lǐng)導(dǎo)力的生成式，則是基于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、知識、能力以及悟性和創(chuàng)造性，對于某一主題情境目標(biāo)任務(wù)的新的創(chuàng)造性表達(dá)，力求形成在管轄范圍內(nèi)充分利用人力和客觀條件，提高整個(gè)團(tuán)體辦事效率并以最小成本辦成事的能力。

相對于傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力，生成式領(lǐng)導(dǎo)力有三個(gè)突出特點(diǎn)：首先，生成式領(lǐng)導(dǎo)力并非與生俱來，而是不斷修為生成，具有生生不息的動(dòng)態(tài)性。生成沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)，永遠(yuǎn)在路上。傳統(tǒng)的包括特質(zhì)理論、行為理論或權(quán)變理論在內(nèi)的諸多領(lǐng)導(dǎo)力理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)是影響力，而這種影響力——不管是權(quán)力影響力，如信息權(quán)、關(guān)照權(quán)、法定權(quán)、獎(jiǎng)賞權(quán)、關(guān)聯(lián)權(quán)、強(qiáng)制權(quán)，還是非權(quán)力影響力，如互惠、一致、認(rèn)同、喜好、專長、稀缺等業(yè)已存在，只需發(fā)揮出來即可。生成式領(lǐng)導(dǎo)力則強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)不斷迭代、進(jìn)階、蝶變的精進(jìn)過程，要不斷追求效率更高，效果更好，效益更佳，效能更強(qiáng)。

其次，生成式領(lǐng)導(dǎo)力注重“領(lǐng)導(dǎo)者-被領(lǐng)導(dǎo)者”或“上司-下屬”之間的雙向奔赴、相互成就，特別強(qiáng)調(diào)自我管理與管理他人的有機(jī)融合，對己與對他的有機(jī)統(tǒng)一，從而在達(dá)人與成己中獲得共同成長。第三，在“領(lǐng)導(dǎo)者-被領(lǐng)導(dǎo)者/追隨者”這對關(guān)系范疇中，生成式領(lǐng)導(dǎo)力特別強(qiáng)調(diào)居于主導(dǎo)地位的領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人品質(zhì)和自我成長。領(lǐng)導(dǎo)者自身的“自生長”、自我學(xué)習(xí)、自我激勵(lì)乃至自我培養(yǎng)十分重要，在培養(yǎng)個(gè)性心性、能力、魅力、影響力的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者要善于“在事上磨”，慣于嚴(yán)于律己、以上率下；同時(shí)，還應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，鑒常人所不能鑒，為常人所不能為。

培養(yǎng)生成式領(lǐng)導(dǎo)力，需要深刻理解領(lǐng)導(dǎo)力的底色與內(nèi)涵?，F(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克說，“管理的最高境界是自我管理”，他進(jìn)一步指出，“領(lǐng)導(dǎo)者要有愿景，更要有清晰的方向，要關(guān)注未來”。中國傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”，內(nèi)在品格的養(yǎng)成是儒家領(lǐng)導(dǎo)力的核心，修己才能齊家治國平天下。圣人孔子明確提出要“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”?？傊?，古今中外的領(lǐng)導(dǎo)力闡釋，無一不強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者自身的主動(dòng)修煉。共同的驅(qū)動(dòng)目標(biāo)、個(gè)體成員對目標(biāo)的崇高信仰和感情投入、匯聚集體力量的人力資源、超越個(gè)人利益的組織歸屬意愿等，所有這些非權(quán)力的無形領(lǐng)導(dǎo)力之所以得以“生成”，很大程度上都得益于領(lǐng)導(dǎo)者的帶頭垂范。

培養(yǎng)生成式領(lǐng)導(dǎo)力，需要注重成長中的“全人”發(fā)展。“全人”既含健全人格之意，更提示要警惕成為赫伯特·馬爾庫塞所謂的“單向度人”——那些‌失去對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行否定、批判和超越的能力，只知道物質(zhì)享受而喪失精神追求的人。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要專業(yè)成才，還要精神成人；不僅能引領(lǐng)個(gè)體、團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，更能以超越組織視野的超拔力推動(dòng)社會變革。顯然，這些目標(biāo)的達(dá)成，離不開領(lǐng)導(dǎo)者的“全人”能力和品格支撐。以人的行為養(yǎng)成、倫理認(rèn)知、情感體驗(yàn)、理想信念、心靈攀登和全面發(fā)展為本，努力成為有道德修養(yǎng)、有社會擔(dān)當(dāng)、有人文情懷、有科學(xué)精神、有歷史眼光、有全球視野的卓越之才，既是貫通中西、融匯古今的通識教育培養(yǎng)要義，也是生成式領(lǐng)導(dǎo)力習(xí)得的目標(biāo)所在。

從思維角度講，“全人”要求全面提升認(rèn)知和思維能力。要善于用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物；要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般、繼承與發(fā)展、公平與效率，以及工具理性與價(jià)值理性、精神文明與物質(zhì)文明、尊重個(gè)性與集體奮斗、開放合作與獨(dú)立自主、統(tǒng)一性與多樣性、程序化與靈活性、民主與獨(dú)裁、速度與效益等諸多關(guān)系，變一般的“因果思維”為統(tǒng)攝的“關(guān)系思維”。在此基礎(chǔ)上，全面提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維和底線思維能力。

培養(yǎng)生成式領(lǐng)導(dǎo)力，需要實(shí)現(xiàn)從“教的范式”向“學(xué)的范式”轉(zhuǎn)變。囿于環(huán)境和學(xué)習(xí)場域的限制，特別是傳統(tǒng)觀念的影響，以往培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力主要以教師的講授、先賢的教誨和榜樣的感召為主。生成式領(lǐng)導(dǎo)力，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的“學(xué)的范式”，該范式致力于為學(xué)生構(gòu)建有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，關(guān)切學(xué)生對知識信息的吸納、理解、建構(gòu)、創(chuàng)造和再輸出過程。在彰顯學(xué)生主體性的體驗(yàn)式、參與式、情景式等多模式學(xué)習(xí)過程中，青年學(xué)子躬身“入局”，在提升共情力與同理心的同時(shí)，學(xué)生自我成為提出問題、思考問題、解決問題的主體，不斷增強(qiáng)洞察、選擇、整合、遷移和集成創(chuàng)新能力，尤其增強(qiáng)有效思考的能力、清晰溝通的能力、作出明確判斷的能力和辨別一般性價(jià)值的能力，并將每一次情境學(xué)習(xí)體悟作為生成式領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)習(xí)的有效延展。

在當(dāng)今這個(gè)科技和產(chǎn)業(yè)迭代越來越快，知識和學(xué)問半衰期越來越短，效用周期呈指數(shù)型非線性衰減的時(shí)代，擁有過硬扎實(shí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論知識和豐富熟稔的領(lǐng)域?qū)I(yè)知識的重要性自不待言。然而，主動(dòng)認(rèn)知學(xué)習(xí)拓展提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力，構(gòu)建多維成長型個(gè)人知識譜系，探索引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)組織的生成式發(fā)展，更應(yīng)成為青年學(xué)子的自覺選擇?！?ldquo;明德”青年領(lǐng)導(dǎo)力情境教學(xué)案例集》的編著者，正是基于青年學(xué)子成長的真實(shí)情境，圍繞領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)知習(xí)得與生成式培養(yǎng)，聚焦個(gè)體、團(tuán)隊(duì)、組織、戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展等層級進(jìn)行案例開發(fā)，在青年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的一線教學(xué)實(shí)踐和情境教學(xué)中，用心用情總結(jié)提煉有效的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教研成果。

《“明德”青年領(lǐng)導(dǎo)力情境教學(xué)案例集》編著團(tuán)隊(duì)學(xué)養(yǎng)深厚、理論扎實(shí)，開發(fā)青年領(lǐng)導(dǎo)力的經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其熱心深耕生成式領(lǐng)導(dǎo)力。在此，對奮戰(zhàn)在領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)與青年成長一線的他們表示衷心的感謝，也對案例集的出版表示由衷的祝賀。

是為序。

作者簡介：徐飛博士，二級教授、博士生導(dǎo)師，美國哈佛大學(xué)、MIT 高級訪問學(xué)者。歷任上海交通大學(xué) EMBA 首任項(xiàng)目主任，安泰經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院執(zhí)行院長、校長助理，上海交通大學(xué)副校長，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)常務(wù)副校長，西南交通大學(xué)校長，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。

封面圖片來源：視覺中國-VCG41N1182684923