引言

新文科建設(shè)的時代背景

目前，我國的學(xué)科門類已拓展為14個，即文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)，理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)，以及教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、軍事學(xué)和交叉學(xué)科。新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科分別屬于工學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)中單一的一個學(xué)科門類，新文科則不然，占全部學(xué)科門類的三分之二，包含8個學(xué)科門類：文史哲、經(jīng)管法和教藝。其中，文史哲是基礎(chǔ)文科，經(jīng)管法和教藝是應(yīng)用文科。

周知，文科教育是培養(yǎng)青年自信心、自豪感、自主性的主戰(zhàn)場、主陣地、主渠道。文科教育振興關(guān)乎高等教育振興，而高等教育是興邦強(qiáng)國的“戰(zhàn)略重器”，因此，文科教育對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大。同時，文科教育更是國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要支撐。新時代、新形勢、新階段和新格局下，迫切需要加強(qiáng)新文科建設(shè)。國際上，美國希拉姆學(xué)院于2017年率先提出“新文科”(new liberal arts)概念，旨在強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文科進(jìn)行學(xué)科重組，倡導(dǎo)文理交叉，致力于把新技術(shù)融入哲學(xué)、文學(xué)、語言等人文和社會科學(xué)課程中，為學(xué)生提供綜合性的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)多元化創(chuàng)新型卓越人才。

2018年中國官方首次正式提出“新文科”概念，同年8月，中央文件明確指出，要發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科（簡稱“四新”），以進(jìn)一步提升教育服務(wù)能力和貢獻(xiàn)水平。2019年4月，教育部、科技部等13個部門聯(lián)合在天津召開“六卓越一拔尖”計劃2.0啟動大會，大力推進(jìn)“四新”建設(shè)。2020年11月，教育部新文科建設(shè)工作組在山東大學(xué)召開新文科建設(shè)工作會議，發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》，全面部署新文科建設(shè)，并描繪新文科建設(shè)“施工圖”。我國“新文科”概念的提出以及相關(guān)建設(shè)政策的出臺，是響應(yīng)國家構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)中國學(xué)派，促進(jìn)文科教育創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。如何在宏大的學(xué)科視野和寬廣的歷史經(jīng)緯中，全面準(zhǔn)確地把握新文科的內(nèi)涵特點，特別是體系性地提出新文科構(gòu)建方案，是當(dāng)前必須直面的時代課題。

本文從七個維度闡述新文科建設(shè)的七大體系，即理論體系、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、教學(xué)體系、教材體系、話語體系和評價體系，并在揭示它們相互間內(nèi)在邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出“鉆石模型”。

一、理論體系

新文科理論體系建設(shè)，應(yīng)重點突出人文性、價值性、交叉（融）性、系統(tǒng)性、時代性和中國性。

（一）人文性

一般而言，所有學(xué)科可以分成三大類：自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)，三類分別以“物”“事”“人”為研究對象，追求物理要“對”、事理要“明”、人理要“通”。新文科范圍博大，涵蓋人文科學(xué)和社會科學(xué)兩個大類。之所以強(qiáng)調(diào)“物”“事”“人”三類研究對象，旨在揭示新文科的根本因素——人。人文科學(xué)直接研究“人”，社會科學(xué)雖然研究的是“事”，但事因人而起，天下無無關(guān)人之事，因此其本底還是“人”。人文性乃至人性是文科——自然也是新文科，必須研究的歷久彌新的深刻問題。人如何成為人？應(yīng)該成為什么樣的人？諸如此類的靈魂拷問不容回避。如何弘揚新時代的人文精神，這也是需要持續(xù)追問和必須作答的現(xiàn)實問題。此外，在生命科學(xué)高度發(fā)達(dá)和人工智能（AI）日新月異的今天，生命的形態(tài)和“人”的概念已大為拓展，除了碳基生命的自然人外，還有硅基生命的機(jī)器人和“元宇宙（Metaverse）”中的數(shù)字人。因此，新文科理論建設(shè)還需要深入探究“廣義人”的人文性，為塑造日益科技化、數(shù)字化、虛擬化下的人類文明未來做好理論武裝和倫理儲備。

（二）價值性

價值性思想性與知識性學(xué)理性相統(tǒng)一是哲學(xué)社會科學(xué)的命脈。概言之，自然科學(xué)注重工具理性，工具理性具有客觀性、普適性和普遍性；文科則注重價值理性，價值理性具有主觀性、民族性、理念性和意識形態(tài)性。當(dāng)今人類所處的時代開放而多元，各種調(diào)整、轉(zhuǎn)型和變革使人們價值選擇的獨立性和自主性空前增強(qiáng)，諸多價值尺度和價值供給所帶來的困惑迷茫前所未有，“純”和“正”的道統(tǒng)價值不斷被功利價值消弭、稀釋或曲解，主流價值邊緣化、生活意義碎片化、精神生活虛無化，以及由技術(shù)“異化”而導(dǎo)致的人的異化等幾成通病。因此，新文科建設(shè)的著力點，需從過往注重探討人文社科所涉對象的規(guī)律性，轉(zhuǎn)向更注重對社會價值觀的重塑，尤其應(yīng)揭示理性背后的正當(dāng)性和正義性，弘揚知性美德和善意，從而為理工科乃至為國家和社會提供思想指導(dǎo)與價值引領(lǐng)。

（三）交叉（融）性

學(xué)科交叉和科際整合，已經(jīng)成為助推學(xué)科建設(shè)的重要手段。新文科的交叉融合主要體現(xiàn)在：傳統(tǒng)文科自身交叉融合，傳統(tǒng)文科與社會科學(xué)交叉融合，以及文科與理科、工科、醫(yī)科、農(nóng)科交叉融合等等。實際上，管理學(xué)就是一門典型的交叉學(xué)科，它廣泛吸收多學(xué)科的精華和養(yǎng)分，不但和研究“物理”的自然科學(xué)、研究“事理”的社會科學(xué)，以及研究“人理”的人文科學(xué)等局域性科學(xué)密切關(guān)聯(lián)，而且還從系統(tǒng)學(xué)、信息學(xué)、控制學(xué)和非線性科學(xué)等學(xué)科獲取滋養(yǎng)。新文科理論建設(shè)要突破“小文科”思維，構(gòu)建“大文科”視野。

（四）系統(tǒng)性

早在20世紀(jì)40年代，隨著科學(xué)研究領(lǐng)域的分支日益細(xì)化，各學(xué)科之間互相影響滲透的現(xiàn)象愈發(fā)明顯。系統(tǒng)論、控制論、信息論這三門學(xué)科就幾乎同時產(chǎn)生，耗散結(jié)構(gòu)理論、非線性科學(xué)、協(xié)同學(xué)、運籌學(xué)、混沌理論、分形理論、突變論、超循環(huán)論等交叉學(xué)科（或名“橫斷學(xué)科”）也紛至迭出。這些學(xué)科的產(chǎn)生對人類思維和科技發(fā)展起到了巨大推動作用，奠定了多門新學(xué)科的基礎(chǔ)。以系統(tǒng)論為例，它包羅萬象——所有的研究對象即可當(dāng)作一個系統(tǒng)，并根據(jù)不同的原則和情況來劃分系統(tǒng)的類型；但它又未碎片化——系統(tǒng)論有一整套成熟的方法和清晰的目標(biāo)。新文科學(xué)科眾多、內(nèi)容龐雜、繁復(fù)浩大，應(yīng)自覺借鑒并遵循系統(tǒng)論的思想，注重整體性、整合性、系統(tǒng)性和統(tǒng)攝性，從新文科建設(shè)伊始就搭建好理論體系的底層邏輯，打牢其學(xué)理根基。

（五）時代性

這是新全球化格局對新文科理論建設(shè)的迫切需求。習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會上提出：“我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)。”傳統(tǒng)文科必須適應(yīng)時代變革，符合新時代對學(xué)科理論和實踐的要求，與新科技革命形成合力，調(diào)整優(yōu)化學(xué)科的場域、主題和方法，使之能為構(gòu)建人類命運共同體闡發(fā)新理論，為跨文明交流提供新支持，為高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展培養(yǎng)新人才，進(jìn)而擔(dān)當(dāng)新時代賦予的新使命。當(dāng)前，要特別注意把握已來，面向未來，強(qiáng)化哲學(xué)社會科學(xué)的時代要求，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點，為新實踐提供理論支撐。

（六）中國性

建構(gòu)新文科理論體系應(yīng)吸收外來，不忘本來。既要借鑒汲取世界各民族一切有價值、有意義的優(yōu)秀理論成果和最佳實踐，堅持守正創(chuàng)新，貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)新知和學(xué)理創(chuàng)見，不斷擴(kuò)展人類的知識疆域和理論邊界，更要扎根中國大地，厚植華夏文明，堅定文化自信，著力闡釋中國精神、中國價值、中國力量，提升中國學(xué)術(shù)話語權(quán)。新文科理論體系建設(shè)要著力觀照中國現(xiàn)實生活，回應(yīng)社會關(guān)切，反映時代巨變，描繪時代精神圖譜，從改革開放以來特別是黨的十八大以來發(fā)生的翻天覆地變化中發(fā)現(xiàn)理論主題，捕捉創(chuàng)新靈感，深刻解讀中國歷史性變革中蘊藏的內(nèi)在邏輯，用中國理論解讀中國實踐。同時，未雨綢繆，高瞻遠(yuǎn)矚，為未來學(xué)術(shù)研究開辟道路，為更廣領(lǐng)域更深層次的改革開放提供強(qiáng)大的精神動力和學(xué)理支持。

二、學(xué)科體系

在“雙一流”建設(shè)的背景下，新文科的學(xué)科體系建設(shè)被寄予了更高的期待。實際上，“雙一流”——一流大學(xué)、一流學(xué)科，本身就特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科。根據(jù)《教育大辭典》中對“學(xué)科”的定義，學(xué)科至少有三層含義：一是學(xué)術(shù)或知識的分類，指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支，如自然科學(xué)中的化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)，社會科學(xué)中的法學(xué)、社會學(xué)等；二是“教學(xué)科目”，簡稱“學(xué)科”或“科目”，即教學(xué)中按邏輯程序組織的一定知識和技能范圍的單位，如程序設(shè)計、力學(xué)、計算機(jī)科學(xué)等；三是知識或?qū)W習(xí)的一門分科，尤指在學(xué)習(xí)制度中為了便于教學(xué)，將之作為一個完整的部分進(jìn)行組織和安排。由此可見，狹義上學(xué)科是一個學(xué)術(shù)或知識概念（對學(xué)術(shù)或知識“分門別類”），廣義上則是一個組織概念：通過學(xué)科把辦學(xué)的各種要素集結(jié)和組織起來。

學(xué)科是大學(xué)發(fā)展的“綱”，綱舉目張。學(xué)科是辦學(xué)的“根”和“本”，抓住了學(xué)科，就抓住了根本。如果學(xué)科“根”不深“本”不壯，人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等就不會枝繁、葉茂、果碩。一流大學(xué)建設(shè)高校重在一流學(xué)科基礎(chǔ)上的學(xué)校整體建設(shè)，旨在以一流學(xué)科為抓手全面提升人才培養(yǎng)水平和科研創(chuàng)新能力。之所以把“一流學(xué)科”與“一流大學(xué)”并列且冠以“雙一流”，就是為了突出和強(qiáng)調(diào)一流學(xué)科在一流大學(xué)建設(shè)中的龍頭地位和支撐作用。不僅如此，學(xué)科還是科技創(chuàng)新的學(xué)理基礎(chǔ)和重要平臺，決定科技創(chuàng)新的方向與特色。高水平學(xué)科是聚攏一流人才、打造一流平臺、實現(xiàn)一流教學(xué)、產(chǎn)出一流成果的最好抓手。因此，新文科建設(shè)中的學(xué)科（體系）建設(shè)至關(guān)重要。如何建設(shè)新文科的學(xué)科體系？以下主要談三點。

（一）深化傳統(tǒng)學(xué)科

傳統(tǒng)學(xué)科（含具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”及“冷門瀕危”學(xué)科）在快速發(fā)展中通常存在兩大瓶頸，一是研究內(nèi)容更新慢，不能與時俱進(jìn)地展現(xiàn)重大議題全景，二是研究范式轉(zhuǎn)換慢，不能隨議題應(yīng)機(jī)選擇最先進(jìn)適宜的方法。以政治學(xué)為例，隨著十八大以來新概念、新議題、新要求不斷涌現(xiàn)，亟需在傳統(tǒng)政治學(xué)基礎(chǔ)上，深化學(xué)科內(nèi)涵，賦能新政治學(xué)。比如，結(jié)合“命運共同體”“縱向民主”（相對于選舉民主、議會民主、協(xié)商民主等“橫向民主”而言）“鄉(xiāng)村振興”“共同富裕”“人民城市”“雙碳減排”“人工智能”“科技倫理”等概念，加強(qiáng)對國際政治、地緣政治、新民主政治、田野政治、社會主義政治經(jīng)濟(jì)、城市政治、生態(tài)環(huán)境政治、智能政治、倫理政治等學(xué)說和理論進(jìn)行穿透式深度研究。

（二）培植新興學(xué)科

新興學(xué)科大多來自傳統(tǒng)學(xué)科間的融合升級。融合方式包括：傳統(tǒng)文科自身交叉融合——所謂文史哲不分家即是明證；傳統(tǒng)人文學(xué)科與社會科學(xué)交叉融合，其代表是PPE，即哲學(xué)（P）、政治（P）、經(jīng)濟(jì)（E）“三位一體”；文科與工科交叉融合，如能源與氣候經(jīng)濟(jì)、設(shè)計與藝術(shù)哲學(xué)；文科與醫(yī)科交叉融合，如生命倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)信息學(xué)；文科與農(nóng)科交叉融合，如生態(tài)文明建設(shè)與管理、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)；文科與理科交叉融合，如計算法學(xué)、大數(shù)據(jù)管理與應(yīng)用、金融科技、商業(yè)智能等。在自覺嫻熟地使用這些方式的基礎(chǔ)上，培植（戰(zhàn)略性）新興學(xué)科更值得提倡的方式是，加強(qiáng)對未來趨勢和發(fā)展態(tài)勢的研判和洞察，面向國際學(xué)術(shù)研究前沿、面向國家重大需求、面向國民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場，以終為始、以行為知、知行合一地超前培育。

（三）打造學(xué)科集群（平臺）

現(xiàn)代學(xué)科呈現(xiàn)出既高度分散化、又高度整合化的趨勢，在高分化和高整合的辯證統(tǒng)一中，學(xué)科從單一學(xué)科、跨學(xué)科走向超學(xué)科。實際上，人類知識生產(chǎn)的組織已然從個體和獨立轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)體（集體、團(tuán)隊）和聯(lián)合（聯(lián)盟）。在當(dāng)前的學(xué)科建設(shè)中，各高校都非常明確各自學(xué)科建設(shè)的重點，都十分注重學(xué)科平臺體系、學(xué)術(shù)組織體系和學(xué)術(shù)人才體系的全面建設(shè)。選擇學(xué)科群建設(shè)方案來引領(lǐng)全校學(xué)科發(fā)展，成為各高校的自覺行為。學(xué)科集群之所以大行其道，是因為學(xué)科群內(nèi)的各學(xué)科，有著內(nèi)在深刻的學(xué)理邏輯和深度交融的學(xué)術(shù)聯(lián)系，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是管理學(xué)的三大基石之一。正是學(xué)科間的相近性、支撐性、互補(bǔ)性，以及自然存在的你中有我、我中有你的水乳交融態(tài)，才使得學(xué)科融合發(fā)展和跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新成為不可逆轉(zhuǎn)的大勢。因此，應(yīng)順勢而為涵養(yǎng)學(xué)科群協(xié)同共育生態(tài)，進(jìn)而搭建學(xué)科集群平臺以及由此延伸的產(chǎn)學(xué)研合作平臺。

三、學(xué)術(shù)體系

大體而言，新文科的理論體系、學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，分別屬于宏觀層次、中觀層次和中微觀層次，分別對應(yīng)“道”“法”“術(shù)”三大范疇。當(dāng)然，理論體系、學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系三者的邊界并不清晰，“道”中含“法”，“法”中有“術(shù)”，“術(shù)”中弘“道”，不可分割，但各自的側(cè)重點當(dāng)不相同。謝伏瞻認(rèn)為，“學(xué)術(shù)體系主要包括兩個方面：一是思想、理念、原理、觀點、理論、學(xué)說、知識、學(xué)術(shù)等；二是研究方法、材料和工具等。”本節(jié)重點從研究范式、文科“質(zhì)性”、有組織科研和學(xué)術(shù)傳播四個方面，討論新文科的學(xué)術(shù)體系建設(shè)。

（一）變革研究范式

面對百年未有之大變局，一方面，現(xiàn)有的研究范式（方法、工具）對新事物、新現(xiàn)象、新成就、新問題力所不逮，另一方面，新科技革命又對學(xué)術(shù)研究方法變革提供了強(qiáng)大推力。以管理學(xué)為例，其研究方法除熟知的基于哲學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科，以概念抽象、學(xué)理思辨及邏輯演繹為主要特征的規(guī)范性研究，以及基于社會學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科，以實驗研究、預(yù)測研究、案例研究、經(jīng)驗分析、田野調(diào)查、隨機(jī)實地實驗（Random field experiment）等為主要特征的實證研究外，現(xiàn)在越來越多地基于系統(tǒng)科學(xué)、運籌學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)和大數(shù)據(jù)技術(shù)、聚類分析、人工智能（AI）等學(xué)科，以數(shù)學(xué)建模、模擬仿真、數(shù)據(jù)挖掘為主要特征的量化研究。實際上，根據(jù)圖靈獎得主詹姆士·格雷（Jim Gray)的觀點，科學(xué)研究已經(jīng)歷了從“實驗歸納”，到“模型推演”，再到“仿真模擬”的三次范式革命，現(xiàn)在方興未艾的“數(shù)據(jù)密集型科學(xué)發(fā)現(xiàn)（Data-Intensive Scientific Discovery）”正是演進(jìn)中的第四次范式革命。

同時，得益于腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)等學(xué)科的飛速進(jìn)步，現(xiàn)在已知“前額葉”成熟需要大量復(fù)雜的學(xué)習(xí)與綜合訓(xùn)練，這些學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的程度、方式與強(qiáng)度對前額葉成熟程度有重大影響。而且，前額葉成熟指標(biāo)（理性）涉及注意力集中程度、組織思想解決問題、思考與預(yù)期未來、戰(zhàn)略與計劃、平衡長短期目標(biāo)為長期目標(biāo)延遲短期享受、根據(jù)情景調(diào)整行為，以及管理情緒控制沖動、處理復(fù)雜信息同時執(zhí)行多項任務(wù)、學(xué)習(xí)適當(dāng)社會行為和抵制不適當(dāng)社會行為等。這些認(rèn)知對企業(yè)管理、戰(zhàn)略管理和人力資源開發(fā)等學(xué)科的研究范式將產(chǎn)生巨大影響。

（二）彰顯文科“質(zhì)性”

眾所周知，質(zhì)性研究是相對于量化研究的一種方法，主要是通過對研究現(xiàn)象發(fā)展過程及其特征的穿透式分析和整體性探究，對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解，以洞察研究對象的本質(zhì)和演變規(guī)律。本文借用“質(zhì)性”這一術(shù)語，不僅是再次強(qiáng)調(diào)文科內(nèi)在的、內(nèi)涵的思想性和價值性，更意在提示和警醒新文科建設(shè)中不要追求“新”而忽視“文科”本身。周知，新文科的最大特點是文理交叉，然而多年來重理輕文、重定量輕定性（質(zhì)性）的情況尚未得到根本改觀。在這樣的背景下，若不注重文科質(zhì)性，新文科中的文理交叉或?qū)?ldquo;喧賓奪主”導(dǎo)致文科愈發(fā)式微。

畢竟，新文科的根本是文科，若“文科”是“體”和“質(zhì)”，“新”則是“用”和“文”（紋）。彰顯文科“質(zhì)性”，是要在新文科建設(shè)中突出文科自身的中心地位。在我國新設(shè)置“交叉學(xué)科”門類中，集成電路科學(xué)與工程和國家安全學(xué)是其下設(shè)的兩個一級學(xué)科。如果說“集成電路科學(xué)與工程”是地道的理工科，“國家安全學(xué)”則是新文科。國家安全固然要靠高科技和“撒手锏”等硬實力和銳實力，但也要具有集全球視野、全局觀念、戰(zhàn)略思維、政治意識、對策博弈、運籌帷幄于一體的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軟實力和巧實力。

（三）聚焦有組織科研

堅持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重、鼓勵自由探索和服務(wù)國家目標(biāo)相結(jié)合，在開展專項調(diào)研的基礎(chǔ)上，突出需求導(dǎo)向，強(qiáng)化有組織科研。一要著眼于未來的新文科高質(zhì)量發(fā)展，聚焦國家重大需求開展聯(lián)合攻關(guān)；二要盡快將新文科實驗室、重點研究基地和平臺建設(shè)提到議事日程，按照基礎(chǔ)研究型、智庫功能型、交叉創(chuàng)新型三類模式進(jìn)行分類管理，打造咨政和決策支持主力軍；三要積極推進(jìn)智庫建設(shè)，優(yōu)化智庫體系，組織智庫平臺和專家學(xué)者開展前瞻性、跟蹤性、儲備性、基礎(chǔ)性、長期性政策研究；四要加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心和新文科案例中心建設(shè)；五要探索實行重大前沿領(lǐng)域、重要項目“揭榜掛帥”等制度，圍繞新興前沿領(lǐng)域，打造以中青年為主的文理交叉人文社科創(chuàng)新團(tuán)隊。

（四）強(qiáng)化學(xué)術(shù)傳播

學(xué)術(shù)傳播對于學(xué)術(shù)體系建設(shè)至關(guān)重要。目前，國內(nèi)文科學(xué)術(shù)期刊和出版都存在發(fā)展不平衡不充分問題，難以滿足文科學(xué)術(shù)思想交流、傳播與創(chuàng)新的需要，急需增加新文科相關(guān)期刊，以及在已有文科期刊中增設(shè)新文科板塊，以提升學(xué)術(shù)期刊的傳播能力。此外，還要鼓勵興辦一批哲社類外文學(xué)術(shù)期刊，特別是有國際重要影響的外文期刊。據(jù)統(tǒng)計，在全球3000多本SSCI期刊中，英文期刊數(shù)量占據(jù)70%以上，來自中國大陸主辦的期刊不足20本，與我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)者的學(xué)術(shù)地位（質(zhì)量和數(shù)量）極不相稱。

四、教學(xué)體系

教學(xué)體系是新文科建設(shè)中的題中之義。教學(xué)體系建設(shè)應(yīng)基于理論體系，并在學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的共同支持下發(fā)展。同時，教學(xué)體系通過教學(xué)效果為學(xué)科學(xué)術(shù)體系的革新提供有價值的反饋素材。新文科的教學(xué)體系應(yīng)致力于打造價值塑造、人格養(yǎng)成、能力培養(yǎng)、知識探究“四位一體”的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，通過知識性與價值性、學(xué)理性與現(xiàn)實性、建設(shè)性與批判性、理論性與實踐性、統(tǒng)一性與多樣性、主導(dǎo)性與主體性、灌輸性與啟發(fā)性、顯性教育與隱性教育的有機(jī)統(tǒng)一，把學(xué)生培養(yǎng)成為有社會擔(dān)當(dāng)和健全人格、有職業(yè)操守和專業(yè)才能、有科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷、有歷史眼光和全球視野、有創(chuàng)新精神和批判思維的“五有人”。新文科的教學(xué)體系建設(shè)需回答誰來教、教什么、怎樣教、如何學(xué)等關(guān)鍵問題。

師資方面，為適應(yīng)新文科交叉（融）屬性的要求，教師應(yīng)努力成為復(fù)合型人才。換言之，成為通識型的專才，或?qū)＜倚偷耐ú?。在?dāng)今這個ABC（AI、Big data、Cloud：人工智能+大數(shù)據(jù)+云計算）時代，新文科教師尤其要加強(qiáng)自己的信息素養(yǎng)，理解全球化時代從“數(shù)字化”到“數(shù)智化”再到“數(shù)治化”革命的關(guān)鍵推動力，自覺運用數(shù)字技術(shù)拓展教學(xué)內(nèi)容和研究領(lǐng)域，力求實現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學(xué)教研的深度融合。此外，術(shù)業(yè)有專攻的新文科教師還應(yīng)具有團(tuán)隊精神，樂于并慣于通過組建教學(xué)團(tuán)隊，和多學(xué)科背景的教師一道合開一門課，共同指導(dǎo)學(xué)生（本科生、研究生和博士生）。

專業(yè)、課程建設(shè)方面，一是持續(xù)做好現(xiàn)有專業(yè)、方向、課程的更新、優(yōu)化、改造、提升和賦能，同時加快新專業(yè)、新方向、新課程的探索與增設(shè)。高校應(yīng)積極響應(yīng)市場需求，鼓勵跨學(xué)院聯(lián)合建設(shè)新專業(yè)；還應(yīng)激勵教師開發(fā)新課程，使新舊課程形成相互銜接的課程體系。二是在優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)時，著重推動多知識模塊、多發(fā)展面向的通識教育。通過常態(tài)化制度化地開展經(jīng)典“悅讀”活動，使學(xué)生從經(jīng)典中邂逅高貴靈魂，感受非凡智慧，洞見深邃思想，進(jìn)而品味科學(xué)之真、人文之善、藝術(shù)之美。除此之外，還應(yīng)積極構(gòu)建“全方位、立體化、智慧型”教學(xué)信息化服務(wù)平臺，推進(jìn)“微專業(yè)”建設(shè)，重構(gòu)專業(yè)知識與能力框架，支持學(xué)生建構(gòu)式學(xué)習(xí)。

課堂變革方面，以課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、國內(nèi)與國外、線上與線下“四結(jié)合”為途徑，以專業(yè)與通識、教學(xué)與科研、科研與產(chǎn)業(yè)、理論與實踐“四融合”為手段，打造全要素、全方位、全時空“五課堂”。具言之，用好“第一課堂”這個主陣地、主渠道，通過師生深入互動大力提升課堂質(zhì)量；用活“第二課堂”，激發(fā)社團(tuán)、公益和各項興趣小組開展豐富多彩的活動，如生活技能培育、社會實踐體驗、公益志愿服務(wù)、就業(yè)能力拓展、勞動文化建設(shè)等，切實將“手腦并重”的理念落實、落地、落小、落細(xì)；打造“第三課堂”，盡力把（國內(nèi)）校外的各類社會實踐、實習(xí)、實訓(xùn)和義工等活動開展得豐富多彩；創(chuàng)造條件開辟“第四課堂”，使盡可能多的學(xué)生有機(jī)會通過留學(xué)、游學(xué)、訪學(xué)到海外學(xué)習(xí)、交流、考察、實習(xí)，或出席國際會議、參加國際競賽；用足賽博空間（Cyber space）中的“第五課堂”，即e-learning學(xué)習(xí)平臺，借助易班（E-class）、慕課（MOOCs）、云學(xué)習(xí)、“翻轉(zhuǎn)課堂”等載體和資源，開展交互性更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)。上述“五課堂”共同構(gòu)成無時不在、無處不在的“泛在”課堂。

教師教育方面，需盡快實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變。一是從只重視傳授知識和培養(yǎng)能力，向傳道、授業(yè)、解惑三者并重轉(zhuǎn)變。師者，原本“傳道”（價值塑造、精神熏陶、靈魂滋養(yǎng)）是第一位的，然而多年來的應(yīng)試教育，卻使傳道被嚴(yán)重弱化甚或被漠視了。須知，教學(xué)的目的絕不只是傳授知識，還要培養(yǎng)能力，更要弘揚精神、塑造靈魂。換言之，“精神成人”遠(yuǎn)比“專業(yè)成才”更本質(zhì)、更重要。二是從“教的范式”向“學(xué)的范式”轉(zhuǎn)變，真正彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。從根本上講，教育質(zhì)量的高低和優(yōu)劣，不是教師教得有多好，而是學(xué)生學(xué)得有多好。在傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)中，學(xué)生通常缺乏自主、積極、愉快的學(xué)習(xí)體驗，被動學(xué)習(xí)必然導(dǎo)致效率低下、能力不足。這樣的教學(xué)方式尤其不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和競爭力。

學(xué)生學(xué)習(xí)方面，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)牢固樹立以學(xué)生為中心的理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮主動性，主動汲取知識、構(gòu)建知識、發(fā)展能力。教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力為根本，激勵、鼓舞學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，力求自主提出真問題，解決難問題。對學(xué)生自身而言，要從“學(xué)會”向“會學(xué)”（Learn how to learn）躍升，這是驚險的一跳，但確是千值萬值的一跳，一旦躍升成功，必將終身受用。在此需要特別指出的是，學(xué)生要在世界觀、人生觀、價值觀形成最重要的時期，自覺涵養(yǎng)人格，砥礪品行。同時，按照習(xí)近平總書記的教導(dǎo)，正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，正確認(rèn)識中國特色和國際比較，正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地，這些要求和新文科所注重的價值性完全契合。

五、教材體系

教材是教育教學(xué)的關(guān)鍵要素，是立德樹人的基本載體。2021年10月12日，國務(wù)院副總理、國家教材委員會主任孫春蘭在全國教材工作會議暨首屆全國教材建設(shè)獎表彰會上強(qiáng)調(diào)，“教材建設(shè)是國家事權(quán)，要充分體現(xiàn)黨和國家意志”。新文科教材建設(shè)，要整體推進(jìn)不同學(xué)段不同層次高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課程、核心課程和相關(guān)公共課程建設(shè)，加快構(gòu)建適應(yīng)新時代發(fā)展要求、立足學(xué)術(shù)前沿、門類齊全、學(xué)段銜接的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系。為此，要重點做好以下四方面工作。

（一）修訂已有教材

致力于打造一批培根鑄魂、啟智增慧的精品教材乃至經(jīng)典教材。在更新現(xiàn)有文科教材的過程中，要注意突出在理論體系建設(shè)部分強(qiáng)調(diào)的“六性”，即人文性、價值性、交叉（融）性、系統(tǒng)性、時代性和中國性，使得在教材的“舊干”上也能發(fā)出新文科的“新枝”。為以春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式做好課程思政，切實落實立德樹人的根本任務(wù)，還需精心將有關(guān)的思政元素渾然天成地融入到教材的正文、延伸閱讀文獻(xiàn)和/或?qū)嵺`案例中。以《戰(zhàn)略管理》為例，教材中的這些思政元素包括（但不限于）：戰(zhàn)略思維、底線思維、穩(wěn)中求進(jìn)；系統(tǒng)觀、大局觀、義利觀、社會主義核心價值觀；科學(xué)精神、法制精神、企業(yè)家精神、工匠精神、契約精神；商業(yè)倫理、職業(yè)操守；解放思想、實事求是；改革開放、守正創(chuàng)新；以及“兩個大局”“三新一高”“五位一體”等等。此外，還應(yīng)將黨和國家的意志和大政方針政策自覺貫穿于教材，如科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人力資源是第一資源，創(chuàng)新是第一動力，發(fā)展是第一要務(wù)，以及雙碳戰(zhàn)略、專精特新等。

（二）新編（新）文科教材

根據(jù)新設(shè)立的新文科科目，組織編寫出版一批適應(yīng)人工智能等新興技術(shù)發(fā)展的新文科教材，形成百家爭鳴、百花齊放、和而不同的競爭性新文科教材體系。以“政治學(xué)與人工智能”為例，自啟蒙運動以來，政治哲學(xué)對“人”的設(shè)定成為人類設(shè)計國家、制定政策的重要基礎(chǔ)。隨著大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、基因工程等技術(shù)的興起，技術(shù)又脫離原本的“為了人”的現(xiàn)代目的，而走向“控制人”的超現(xiàn)代目的，隨之產(chǎn)生的是人本智能、智能政治、智能治理、智能政府、智能正義和智能法治等內(nèi)涵豐富的智能政治學(xué)議題。有關(guān)“人工智能”時代如何治理國家的新文科教材尚屬空白，亟待填補(bǔ)。有必要說明的是，新文科教材未必“全新”，選取經(jīng)典文科教材，組合、整合、結(jié)合成“新文科教材”當(dāng)是可行之舉。比如，開設(shè)PPE專業(yè)的絕大多數(shù)高校，使用的仍然是傳統(tǒng)的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)教材。其中哲學(xué)方向要修讀哲學(xué)通論、道德哲學(xué)、邏輯基礎(chǔ)，政治學(xué)方向要修讀民主理論、制度設(shè)計，經(jīng)濟(jì)學(xué)方向也要修讀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)教材。

（三）加強(qiáng)新文科系列通識教材建設(shè)

通識是關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域知識和所有學(xué)科準(zhǔn)確的一般性知識，是把有關(guān)人類共同生活最深刻、最基本的問題作為教育要素的知識。通識教材應(yīng)致力于破除傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的壁壘，貫通中西、融會古今、文理結(jié)合，綜合全面地呈現(xiàn)知識的總體狀況，幫助學(xué)生建構(gòu)知識的有機(jī)關(guān)聯(lián)，形成知識的整體觀和通透感，以培養(yǎng)學(xué)生打通科學(xué)、人文、藝術(shù)與社會之間經(jīng)絡(luò)的素養(yǎng)，避免知識的碎片化，避免因過早偏執(zhí)于某一學(xué)科而導(dǎo)致的學(xué)術(shù)視角狹隘。新文科系列通識教材建設(shè)應(yīng)充分利用學(xué)科交叉的建設(shè)背景，鼓勵多學(xué)科學(xué)者共同撰寫、出版具有個性特色的必修課/選修課教材，逐漸形成全球性通識、地方性通識、一般性通識和自主性通識等多個層次的教材體系。

（四）加強(qiáng)新文科數(shù)字教材、外文教材和輔助（配套）教材建設(shè)

充分利用數(shù)字技術(shù)直接生成（或?qū)鹘y(tǒng)紙質(zhì)教材轉(zhuǎn)化成）適用于各類電子終端的互動性電子教材，不斷開發(fā)多種形式的互補(bǔ)配套產(chǎn)品，如多媒體教材、網(wǎng)絡(luò)教材，以及相關(guān)的數(shù)字化課件讀本、實戰(zhàn)模擬軟件和實時鮮活的沉浸式場景案例（庫）。為推動中國教材走出國門，還需要教師、學(xué)者撰寫能講好中國智慧、中國方案和中國立場的外文新文科教材。

六、話語體系

習(xí)近平總書記多次指出，要“構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系”“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”。新文科的話語體系，要在理論體系、學(xué)術(shù)體系的基礎(chǔ)上，提煉出具有中國特色、世界影響的標(biāo)識性學(xué)術(shù)概念，并將中國特色社會主義制度優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢、文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢。同時，力求做到政治話語學(xué)理化、學(xué)術(shù)話語大眾化、中國話語國際化。以下從話語設(shè)置、話語闡釋、話語傳播和話語“使認(rèn)同”四個方面，展開討論如何建設(shè)新文科的話語體系。

（一）話語設(shè)置

一般地，“官方話語”由政府以發(fā)言人等方式來設(shè)置。但通過NGO等多主體在國際公共輿論空間尤其是政經(jīng)場域發(fā)聲，設(shè)置一些重要話語/議題則更值得推崇。此外，采用研討會、報告會、國際會議/論壇、沙龍等，也是非常好的方式。此處需要特別指出的是，毋庸諱言，話語設(shè)置與設(shè)置主體的實力和地位高度關(guān)聯(lián)。實際上，近幾百年來，西方就奉“實大聲宏”為圭臬，視“從實力地位出發(fā)談話”為當(dāng)然，對區(qū)域和國際重大事件（務(wù)）搶先定調(diào)性、帶節(jié)奏。時至今日，國際話語（議題）的設(shè)置權(quán)和國際傳播的主動權(quán)，仍由西方國家掌握。以此次俄烏沖突為例，以美國為首的北約，從一開始就將俄羅斯定性為“帝國擴(kuò)張野心”支配下的“侵略者”，是“惡與善的較量”，還強(qiáng)迫他國選邊站隊，與美國亦步亦趨。同時，對不參與制裁俄羅斯的國家大肆誣蔑抹黑，甚至妄稱這些國家“站在歷史錯誤的一邊”。試想，如果其它國家也有設(shè)置話語表達(dá)方向的強(qiáng)大傳播學(xué)術(shù)能力，霸道“雙標(biāo)”、偽善自私的美國（等國家），恐怕也不敢如此肆無忌憚地制造話語陷阱、操縱世界輿論。

（二）話語闡釋

中國改革開放四十余年創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，也產(chǎn)生了與之相匹配的重大理論和具有世界影響力的重量級學(xué)者群，這是中國對外話語體系建設(shè)、講好中國故事的最足底氣和最大資源。高校、研究機(jī)構(gòu)、智庫與媒體應(yīng)組成話語創(chuàng)新共同體，共同發(fā)力闡釋好中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展奇跡背后的原理、道理、學(xué)理、哲理、法理和事理，為世界知識界、思想界、學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)新知，為推動人類命運共同體構(gòu)建貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案和中國力量，為國際公共話語空間提供中國語料。近期，中國社會科學(xué)院院長謝伏瞻主編的《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊》，系統(tǒng)梳理了新中國成立70多年來具有中國特色、中國氣派和中國風(fēng)格的標(biāo)志性經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果，這不僅推動了有別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，也通過學(xué)術(shù)話語的闡釋加強(qiáng)了學(xué)科的話語體系建設(shè)。

（三）話語傳播

在話語傳播中傳統(tǒng)媒介仍不可小覷，但鑒于媒體深度融合已成為重要趨向，通過與主流電視臺、著名通訊社特別是頂流新媒體、融媒體合作，則可使話語傳播效果更佳。此外，新文科話語傳播應(yīng)更注重發(fā)揮專業(yè)智庫和學(xué)術(shù)組織的作用。習(xí)近平總書記指出：“要鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)機(jī)構(gòu)參與和設(shè)立國際性學(xué)術(shù)組織，支持和鼓勵建立海外中國學(xué)術(shù)研究中心，支持國外學(xué)會、基金會研究中國問題，加強(qiáng)國內(nèi)外智庫交流，推動海外中國學(xué)研究。”關(guān)于學(xué)術(shù)組織、研究機(jī)構(gòu)在傳播中的作用，在此舉一個例子。世界公認(rèn)的兩大學(xué)術(shù)領(lǐng)域重要期刊文摘索引數(shù)據(jù)庫SSCI和A&HCI都來自美國科學(xué)信息研究所，它們作為評價學(xué)術(shù)成果的第三方機(jī)構(gòu)和傳播樞紐，規(guī)訓(xùn)著全世界知識的生產(chǎn)、傳播和消費。在話語傳播中還要充分發(fā)揮智庫的作用。實際上，智庫在政界與學(xué)術(shù)界架起了知識和權(quán)力溝通的橋梁，那些能轉(zhuǎn)化為智庫服務(wù)的學(xué)術(shù)思想，擁有（可以）定義國家身份、利益取向的特殊話語權(quán)力。智庫自身能以知識產(chǎn)品為媒介促成政府和國際組織決策，設(shè)置全球議程，引導(dǎo)國際輿論，甚或掌控國際話語權(quán)。

（四）話語“使認(rèn)同”

在話語設(shè)置、闡釋、傳播之后，最重要的是獲得包括政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同在內(nèi)的廣泛認(rèn)同，而最理想的情形則是“他者”自覺自愿的真心追隨和效仿。以近期中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》為例，“意見”指出科技倫理是開展科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動需要遵循的價值理念和行為規(guī)范，并特別強(qiáng)調(diào)科研活動中的基本價值取向和倫理原則，包括尊重與無害原則、客觀性與公益性原則。中國的此項舉措在全球位列前茅，相信這樣一個追求科學(xué)倫理正義、充滿科研正能量的政策一定會得到全世界的認(rèn)同。再以此次俄烏危機(jī)為例，在3月18日中美雙方領(lǐng)導(dǎo)人視頻通話時習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國主張“共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”，尤其呼吁各方應(yīng)該共同支持俄烏對話談判，談出結(jié)果、談出和平。我國以世界和平和地區(qū)安全與發(fā)展為核心的主張，已得到了世界多國的廣泛認(rèn)同。

七、評價體系

科學(xué)的評價體系是加快推進(jìn)新文科建設(shè)的重要保障，面對國家對新文科建設(shè)的高質(zhì)量要求，迫切需要遵從學(xué)科發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)對教學(xué)、教材、學(xué)科、學(xué)術(shù)等評價體系的總體改革。新文科的評價體系可以圍繞結(jié)果評價、過程評價、增值評價、綜合評價四個維度展開。

（一）改進(jìn)結(jié)果評價

新文科建設(shè)結(jié)果評價的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)術(shù)質(zhì)量、社會影響和實際效果，其根本是看經(jīng)過若干年建設(shè)后新文科是否真正發(fā)展起來了。以經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，現(xiàn)今它已成為一門“顯學(xué)”，可曾幾何時并不受人待見，后來經(jīng)過持續(xù)努力特別是數(shù)學(xué)加持，才獲得現(xiàn)在的顯赫地位。可見，發(fā)展是硬道理，“立”起來是硬指標(biāo)。對中國的新文科結(jié)果評價，一方面要看是否得到國際學(xué)術(shù)界和同行的廣泛認(rèn)可和推崇；另一方面，也是更重要的方面，則是看人民的精神力量是否增強(qiáng)，文化軟實力是否提高，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，國民的理論思維、知識素養(yǎng)、人文精神是否有長足進(jìn)步，同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)是否形成，如此等等。其中尤其重要的是，是否從堅定“四個自信”的意志，變成實現(xiàn)“四個自信”的現(xiàn)實。實際上，新文科作為人文和社會科學(xué)的集群，其理論的建立、學(xué)科學(xué)術(shù)的發(fā)展、教學(xué)的開展、教材的出版，最終目的都是要為增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信服務(wù)。在新文科體系的中微觀層面，基于同樣邏輯的結(jié)果評價，應(yīng)將教學(xué)體系中立德樹人的成效，作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（二）強(qiáng)化過程評價

新文科是個既古老又時新的學(xué)科，需要不斷迭代優(yōu)化、推陳出新，與時俱進(jìn)，這就意味著需要全過程評價來展現(xiàn)新文科建設(shè)的階段性、過程性、歷時性和演變性。與常用的靜態(tài)結(jié)構(gòu)性評價過程不同，過程評價是動態(tài)性、立體性、全面性的，體現(xiàn)對評價對象（理論、學(xué)科、學(xué)術(shù)、教學(xué)、教材等）的可量化、全周期、多角度、重反饋的評價思維。強(qiáng)化過程性科學(xué)評價，需注重質(zhì)性評價與量化評價的有機(jī)統(tǒng)一，在關(guān)注動態(tài)發(fā)展的過程中，建立基于數(shù)據(jù)的分層次、分階段的動態(tài)評價。因此，強(qiáng)化過程評價，既要注重科研、教學(xué)和學(xué)習(xí)、管理過程的數(shù)據(jù)采集與應(yīng)用，又要強(qiáng)化所有過程的評價結(jié)果與反饋，以便及時做出調(diào)整和改進(jìn)，從而為過程評價的制度制定和成效評估提供科學(xué)依據(jù)。

（三）探索增值評價

增值評價特別強(qiáng)調(diào)新文科的階段性“邊際貢獻(xiàn)”，即過去傳統(tǒng)學(xué)科不能或難以詮釋的現(xiàn)象在新文科的理論中得以解答，使得新文科學(xué)科的可解釋性、可說服性、可預(yù)見性得到增強(qiáng)。以對新文科建設(shè)工作者的評價為例，增值評價側(cè)重于其一定階段性的“成績增長幅度”，不僅體現(xiàn)了建設(shè)過程的變化和增長，還展現(xiàn)了全方位能力的“成長維度”。對高校教師來說，既要注重專業(yè)教育、通識教育的評價，也要注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的評價，以及在教與研之外的社會貢獻(xiàn)評價。對學(xué)生來說，增值評價尤其需注重對德育、美育、體育、情感、思維、創(chuàng)新等核心素養(yǎng)的成長性評價。對學(xué)校而言，增值評價中固然要看整體辦學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣（橫向比較），更要看到學(xué)生、教師和管理者辛勤付出后取得的進(jìn)步（縱向比較）。這種基于綜合效能理論的增值評價，對評價對象而言更公平更公正，用好增值評價對于改革評價系統(tǒng)大有裨益。

（四）健全綜合評價，推進(jìn)評價系統(tǒng)化和多元化

綜合評價不僅是運用多個指標(biāo)進(jìn)行每一個方面的整體評價，更要考慮新文科建設(shè)的各個方面，包括理論發(fā)展、學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)發(fā)展、隊伍建設(shè)、平臺建設(shè)、話語影響乃至評價自身。具體到新文科教學(xué)體系中對教師的評價，應(yīng)探索將學(xué)術(shù)會議、論壇報告、調(diào)研訪談、決策咨詢、教學(xué)教研、課程思政、創(chuàng)作作品等方面的高品質(zhì)成果，像高水平著作、論文一樣作為教師的代表性成果。同樣地，對學(xué)生的評價也不能“唯分?jǐn)?shù)”，應(yīng)盡可能基于“全息”、從德智體美勞多維度進(jìn)行綜合評價。綜合評價還體現(xiàn)在評價主體的多元上。目前，政府主導(dǎo)對高校學(xué)科建設(shè)評價的情形雖有明顯改進(jìn)，但教師、學(xué)生、家長、社會、企業(yè)、第三方評價等評價主體的參與力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最后，健全綜合評價還需在評價方式上革故鼎新。比如，對通過交叉融合產(chǎn)生的“（新）學(xué)科”綜合評價，要突破傳統(tǒng)的學(xué)科評價框架，全過程按照獨立的交叉學(xué)科為單位進(jìn)行管理，邀請“大同行”專家，盡量避免傳統(tǒng)同行專家采用傳統(tǒng)學(xué)科思維左右評價結(jié)果。

八、七大體系的內(nèi)在關(guān)系及鉆石模型

基于以上對新文科建設(shè)七大體系的論述，本文提出新文科建設(shè)體系的鉆石模型（圖1）。在這個模型中，理論體系建設(shè)是這個模型的核心，全面、整體指導(dǎo)、連接著教學(xué)、教材體系和學(xué)科、學(xué)術(shù)體系。其中教學(xué)體系、學(xué)科體系、教材體系和學(xué)術(shù)體系又相互連接、彼此加強(qiáng)。從教學(xué)體系來看，其發(fā)展依靠學(xué)科體系的完善和學(xué)術(shù)體系的精進(jìn)——前者為教學(xué)提供厚重扎實的視域和底色，后者為教學(xué)提供新鮮前沿的知識和方法。反過來看，教學(xué)體系的改革和創(chuàng)新又能把育人所得反哺學(xué)術(shù)體系和學(xué)科體系。

　　圖1 新文科建設(shè)體系鉆石模型

從教材體系來看，其發(fā)展得益于學(xué)科體系的完備和學(xué)術(shù)體系的先進(jìn)——前者為教材提供歷史經(jīng)緯和知識底蘊，后者為教材提供前沿靈感和方法啟迪。反過來看，教材的編纂和發(fā)展又能進(jìn)一步完善學(xué)科體系，豐富學(xué)術(shù)脈絡(luò)。評價體系和話語體系乃相對獨立于五大體系外的兩大體系，分別以虛線連接五大體系。五大體系的發(fā)展，離不開評價體系的精準(zhǔn)導(dǎo)向和動態(tài)牽引；同樣，話語體系的構(gòu)建為五大體系的發(fā)展鼓呼賦能。

作者簡介：

徐飛，上海財經(jīng)大學(xué)常務(wù)副校長、二級教授；辛格，上海財經(jīng)大學(xué)公共經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授

本文來源：新文科理念與實踐