五岳散人

        針對(duì)北京人口持續(xù)快速增長(zhǎng)，北京市人大常委會(huì)建議對(duì)吸納大量流動(dòng)人口的小企業(yè)小門店實(shí)行強(qiáng)制退出機(jī)制，而對(duì)那些在京擁有住房、具有穩(wěn)定職業(yè)、連續(xù)居住的流動(dòng)人口，應(yīng)研究采取新的管理模式。這段話翻譯過來就是打算大量關(guān)停各種帶來方便的小門店，而要是閣下有房子、位子、票子，則就可以在京城生活。

        實(shí)際上，這話的意思是打算把京城弄成一個(gè)不適合低端勞動(dòng)的地方，讓大家都能衣著光鮮、體面地生活在京城。實(shí)際上，很多人過著光鮮生活、看著街面上干凈整齊，一開派對(duì)就是衣香鬢影，甚至大街小巷當(dāng)中沒有排量在2.5之下的車子，這所有的一切并不是事情的全部。按照現(xiàn)代城市管理的架構(gòu)，越是這樣的城市面子，對(duì)于后勤的要求也就會(huì)越高。更何況那還是在比較現(xiàn)代化的城市，我們這里要是達(dá)到這樣的效果，恐怕所需的人力不會(huì)少。

        那么，想讓這些從事低端服務(wù)工作的人員，至少都擁有多高的學(xué)歷與財(cái)產(chǎn)比較合適呢？人力成本升高的話，京城就真是“大不易居”了吧？但要是既需要廉價(jià)的服務(wù)，又不想讓低端人群存在，這種愿望是否能達(dá)到呢？我看這是不可能。

        甚至這些為城市光鮮的表面服務(wù)的人都不算低端人群，他們只能給這些“老爺們”服務(wù)，自己的生存還需要更低一級(jí)的人為他們服務(wù)才行，比如說可以提供廉價(jià)蔬菜的市場(chǎng)、廉價(jià)服裝的商店、廉價(jià)生活必需品的集貿(mào)市場(chǎng)。提高了這些地方的進(jìn)入門檻，或者讓他們強(qiáng)行退出的話，你想讓這些保證各位光彩照人生活的服務(wù)者怎么生活？

        很遺憾的是，我們的社會(huì)并非是一個(gè)橄欖狀，按照有媒體的說法，我們的社會(huì)更像個(gè)圖釘。龐大的底層社會(huì)在支撐著圖釘尖上那一點(diǎn)人以及那根小金屬棍似的中間群體，這才是我們生活的社會(huì)真實(shí)的樣子。似乎有人產(chǎn)生了幻覺，認(rèn)為這個(gè)釘子尖與釘子棍可以離開那個(gè)龐大的釘子帽而生存，甚至需要在首都首先造成這種社會(huì)狀態(tài)，這種妄想之離譜真是讓人無語。要是這個(gè)結(jié)構(gòu)倒過來，結(jié)果會(huì)怎樣呢？你見過釘子尖比釘子帽還大的社會(huì)么？反正我是沒見過。

        這種妄想固然是可笑的，但也不能說某些讓社會(huì)更好的追求也同時(shí)無效。只是在這種追求的同時(shí)，不能通過隔絕一部分人來取得“圈子里的人共同富?！钡男Ч?。隔絕就代表著對(duì)立，而釘子尖無論掌握著多少資源，從大的社會(huì)變遷角度來說，都不可能真的壓抑住釘子帽的需求。我們需要尋求的是一種共同富裕、共同發(fā)展的道路，只有這樣才能長(zhǎng)治久安。

        在社會(huì)學(xué)或者經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維訓(xùn)練當(dāng)中有個(gè)題目是這樣的：假設(shè)有一個(gè)城市，一邊住著是富人，一邊住著是窮人，中間隔著一條河水。窮人的房子并不好，隨時(shí)有失火的危險(xiǎn)，但他們買不起救火車。如果發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候，火肯定不會(huì)蔓延到富人區(qū)的情況下，富人們要不要給窮人準(zhǔn)備救火車呢？答案是“要”。明白這個(gè)答案，大概就能明白一個(gè)社會(huì)為什么不能拒絕窮人了。論證的過程我就不說了，要是這個(gè)都不能理解，只能說他不適合人類社會(huì)的生活。



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